族 训
父母乃人类天伦之重，亦至性所自出。族训之作，首推北齐颜氏。读是书者，知所以明政教，彰善贬恶，亦家正而国定，实治世之要旨。如风化权与，习俗移人，虽未能颜氏之备，不一隅而能变，必有族训为后人遵循。上体父母天伦至义，以爱孩提之心孝敬父母，庶不失教安之大旨焉。
一、尊祖宗 宗祖者，人身之由来，犹木有本水有源。立祠祀以尊先灵，营窀穸以安遗体，情之常也。坟墓宜及时修建，务必刻碑勒铭，以勿失传之憾。择地勿过于苛刻，虽知福地本属于福人，尊入地为安，百物归土生化之义。切勿让遗骸抛露荒野，春秋祭祀不忘本也。孔子曰：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼”。慎终追远，则民德归厚，幸福可期矣。
二、孝父母 树欲静而风不息，子欲养而亲不在。生不能养，死而诔之何益。舜之克谐，武之继述，屺岵与嗟，蓼莪诗废，捧檄受杖，尝粪忧心。前人楷模垂诸青史。须念父母生我劬劳，养育之恩发肤不可毁伤。贫则菽水承欢，富则钟鸣鼎食，晨昏定省，寒暑勿违，殁则克尽子职，其理固然。
三、爱兄弟 同气连枝犹手之与足，骨肉之情谊最重也。当以宋公灼艾分痛，姜肱大被同眠，赵孝遇难争先，抵死之心为心，分多润寡，为闾里光，流芳后世，华萼联辉，则和气致祥矣。
四、睦族邻 乡井邻里出入相见，自宜守望相助、疾病相扶，勿以小事而起争端。忍一时之气，免百日之忧。敬老尊贤，喜必庆，丧必吊，灾必救，扶孤恤寡，济困扶危。勿恃富凌贫，勿居高而藐贱，如同宗一祖，岂容视同路人，虽富贵不加于乡党，则井里安然矣。
五、重培才 吾族累世书香，虽居山陬，科学知识、文化教育为首之重，勿令因贫而废。古云：吃得苦中苦，方为人上人。教子要有义方，囊萤映雪，悬发锥股，负薪挂角，寸阴是竞，业精於勤。有志者，自学成大器，小则创业垂统，大则国之栋梁，名登云路。农工商学有成皆可致富，振兴门第，后来者宜敏之。
六、勤农事 百业以农为本，文明物质所由兴。舜贵为天子，躬耕南阳；禹王治九州之水，三过家门而不入。科学进化，强农富农。农兴则百业旺，农衰则百业衰。富民强国，则四海升平，幸福可期。
七、尚廉节 凡物各有其主，苟非吾之所有，虽一毫而毋取。生财有道，必珍惜劳动果实，一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。四知辞金，惩贪束绢，俭以养廉，切戒骄奢淫逸，暴殄天物，贻害无穷。
八、择益友 益者三友，损者三友。择益者而交友，直友谅友，多闻则益。故近朱者赤，近墨者黑。与善人交，如入芝兰之室，久不闻其香。与恶人交，如入鲍鱼之肆，久不闻其臭。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。管宁割席，伯牙知音，苟贬识别，悔将无及，交友宜慎之。
九、慎嫁娶 朱子名言：娶媳求淑女，勿计厚奁。女择佳婿，勿索重聘。为父母者，向平之愿，必偿有甄别先见之明，婚嫁应子女自愿，不应盲从强制。终身大事，男贤女淑，择偶嫁娶，永偕和好，则鸿禧百代矣。
十、戒赌博 事之有益于人者，如古凶人，鲧之城，杰之瓦，吾亦有取焉。无益于人者，以赌博而规财贿，父子兄弟，亲朋戚友，见利忘义。故小人赌博，盗之媒，君子赌博，贪之始也。夫以无益而不取。宜自加严戒，勿坠魔窟，吾族幸矣。
家 训
礼义之大闲，每坏于众人一念之苟。且辟如由径者，只为懒行几步，便平地踏破一条蹊径。后来人跟寻旧蹟，踵成不可塞之大路。以子君于众所惊异者，略不动容。才干碍礼义些须，便愕然变色，如触刑宪，诚惧夫大闲，自我溃，而后人将效尤也，故慎之。
【译文】
族 训
父母既是人类天伦之重，也是人类至性的源头。族训之类的文章，北齐的颜之推首先创作。读这书的人，便会明白政教的道义，表彰善良，贬斥恶行，也能使家庭和顺、国家安定，实在是治世的要旨所在。如习俗风化等，皆是因人而变的，所作族训，虽未能像颜之推所写的那么完备，但是也必定要有族训为后人所遵循。往上体察父母天伦的至亲之义，以爱护自己孩子一般的心来孝敬父母，这样才符合教安的大旨。
一、尊祖宗 祖宗，是人身来源的地方，就好像木有根本，水有源头一样。要立祠堂庙宇来尊敬先祖的神灵，营造坟墓等安葬他们的遗体，这些都是人之常情。坟墓要及时修建，务必要刻碑勒铭，以免留下失传的遗憾。选择坟地不要过于苛刻，虽然说福地本来属于有福分之人，但是更为重要的是要以入地为安，这是百物回归大地生化繁衍的要义。切记不要让遗骸抛露荒野，春秋两季的祭祀不要忘记。孔子说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，这样一来就能使民德归于醇厚，就能够达到幸福。
二、孝父母 树木想要安静然而风却不停止吹动，子女想要赡养自己的父母然而双亲已经不在。父母在世时不能奉养，等到他们逝去而来悼念他们又有什么作用呢？舜帝能够使家庭和睦；武王承继先父的遗志；《诗经》里有行役者思念父母的《陟岵》篇；也有人民苦于兵役而不得终养父母的《蓼莪》篇；东汉毛义为母出仕，捧檄而笑；汉代伯俞受母亲杖责而知道母亲身体大不如前了，所以放声哭泣；南齐庾黔娄曾尝病父的粪便而显得十分忧心。这些人都是前辈楷模，青史留名。我们也要念及父母生养我十分辛劳，他们的养育之恩我们要时刻铭记，身体发肤不可毁伤。贫穷就吃粗茶淡饭，富贵就钟鸣鼎食，不论贫穷还是富贵，都要承欢膝下，早晚请安，不管什么时候都不要违背。待到父母身亡，要尽到子女的职责，将其埋葬，这也是情理之中的事情。
三、爱兄弟 兄弟之间是同气连枝的，就像是手与足，骨肉之间的情谊是最深重的。应当要像宋太祖对宋太宗一样用艾草灼烧自己来分解弟弟的疼痛，要像姜肱和弟弟们一样大被同眠，要像赵孝和弟弟一样遇到危难争着赴死。要互相抱着一颗真情实意为对方的心，富有的要资助贫困的，这样一来也能成为乡闾之间有光彩的事情，流芳后世，兄与弟皆为杰出之士，因和气而招致吉祥。
四、睦族邻 乡里邻居之间出入都可见到，自然应该互相亲爱，互相帮助，遇到疾病相互扶持，不要因为小事而生起争端。忍得一时之气，免去百日之忧。要尊敬长辈与贤者，有喜事互相庆贺，有丧事互相吊唁，有灾难互相救助，扶助孤贫弱寡，济困扶危。不要倚仗富贵欺凌贫弱，不要自视甚高而藐视低贱，对待邻里，要像对待同祖同宗之人一样，不要将邻里之人视作路人，即便变得富贵，也不要在乡里为非作歹，这样一来就使得乡里之间安然有序。
五、重培才 我们族是世代书香之家，虽然居住在山陬之中，也要将科学知识与文化教育摆在首位，不要因为贫穷而荒废。古话说：吃得苦中苦，方为人上人。教育子女要有好的方法，车胤囊萤、孙康映雪而读，孙敬悬梁、苏秦刺股而学，朱买臣背着柴草看书，李密放牛之余看书，都是珍惜光阴的典范，表明业精于勤。有志之人，自学也能成为有用之人，小则创造家业为后代立下根基，大则为国家栋梁，名满仕途。农工商，学有所成皆可致富，可振兴门第，后来之人应该要奋勉于此呀！
六、勤农事 百业以农为本，文明物质都由此而生。舜帝贵为天子，也亲自躬耕在南阳；大禹治理九州之水，三过家门而不入。科学进化，强农富农。农业兴旺则百业兴旺，农业衰败则百业衰败。民众富裕，国家强大，则四海升平，就可达到幸福。
七、尚廉节 世间万事万物皆有其拥有者，要是不是我所拥有的东西，即使只是一点点也不要去拿。生财有道，务必要珍惜劳动果实，一粥一饭，应当要考虑到它来之不易，要总是念及物力所获而付出的艰辛。“四知先生”杨震深夜辞谢别人送来的金子，惩贪束绢，用节俭来培养自己的廉洁，切记要警戒骄奢淫逸、暴殄天物一类的事情发生，这些是贻害无穷的呀！
八、择益友 有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。要与对自己有益的人交朋友，与正直之人、诚信之人、知识广博的人交朋友是有益的，所以才会有“近朱者赤，近墨者黑”的话。和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芷兰一类香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭成鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。亲近恶少一类人，时间久了必定会受其牵累；亲近成熟稳重的人，有急事尚且有个依靠。管宁割席与华歆断交，俞伯牙视钟子期为知音之交。若是不去辨别而轻易选择朋友，以后将会后悔不及，交友要谨慎呀！
九、慎嫁娶 朱熹有句名言：娶媳妇要娶情性娴淑的女子，不要计较嫁奁的厚重与否；选择好的女婿，不要去计较聘礼的厚重与否。为人父母，对待子女婚嫁的事，必须要有甄别好坏等先见之明，婚嫁要随子女的自由心意，不要去盲目地强制其服从自己。婚嫁是子女的终身大事，若是能够男子贤惠女子娴淑，选择良偶得以般配，永远和顺美好，那么就能够鸿禧百代。
十、戒赌博 有益于人的事情，即使是古代的凶人，像鲧与桀，他们的城与瓦是好的，我也要把它们取过来为我所用。无益于人的事情，像用赌博来谋划财产贿赂一类的事情，父子兄弟之间，亲戚朋友之间，都会变得见利忘义。所以说小人赌博是盗窃的开始；君子赌博是贪婪的开始。要因其没有好处而不去做。应该要自己严加防范，不要坠入魔窟，若能这样，就是我族的幸事呀！
家 训
礼义的基本准则，每每因众人的一念之差而破坏。辟如走路，有的人为了少走几步，便平地踏出一条路来，后面的人跟寻旧迹，接踵而来，便成了通渠大道。所以君子对于惊奇怪异的事情是不会受引诱的，而稍微有碍于礼义的，便会愕然变色，就好象是触犯了刑法一样。我很害怕，礼义的基本准则因我的破坏而溃决，后人效仿而学坏。因此，要谨慎啊！
【家族人物简介】
卢金锜（1763—1826年），字于湘，小字腾光，号兰斋，寿宁斜滩人，民族英雄林则徐姐夫，清乾隆五十一年（1786）举人，清嘉庆十三年（1808）吏部大挑一等，授山西平阳府岳阳县知县。
卢金锜中举分配山西岳阳县（现古县）知县，一到任民众投牒纷纷，锜阅积案数百牍，旬日间而判理之，未曾鞭笞一人。于是百姓悦服。时外出仅跟一丁，无论村夫樵子，皆亲与谈论，日常劝慰其孝俤勤俭，民众咸相告曰：此真吾父母也。有空常与都中人士讲论礼义、诗文，不数月囹圄‘草满’，讼庭闲岳。县衙役过去多假官威勒民财者皆收手。有衙役交结内丁舞弊，事觉，将两丁革责枷示，衙蠧乃绝。一亲丁从容叩请曰：“公如此清廉，仆辈不能南归矣”、答曰：“我有廉奉，汝有工食，豈容以刻薄之得充汝囊也”。卸篆之日，父老祖饯数百筵，攀辕返道难行，有送百里之外，啜泣不忍别者，公悉谢餽遗而慰籍之，送别诗笺一时盈筐。
道光癸巳年（1833年），其次子卢赞虞中进士，出任山西浮山县知县，其长子卢赞唐也任过山西浮山县知县，故斜滩卢姓过去经常用“一经旧业承科第，两世家风宦晋阳”做为门联。
寿宁卢氏迁居已千年，总人口三千人，而卢金锜派下裔孙达一千一百人，居住斜滩和风阳天香。其著有《兰斋诗集》二百二十馀首传于世。
卢金锜家训系其长孙，凤阳乡天香村卢士元（1813—1882年）书。
【家教故事】
卢金锜巧对救灾民
过去斜滩卢氏家族厅堂常挂一幅对联：“一经旧业承科第，两世家风宦晋阳。”指的是卢茂琳之子卢金锜、孙卢赞虞二代分别为官山西岳阳知县、浮山知县的故事。
卢茂琳兄弟六人平常积善乡里，诗礼传家。尤其是三公子卢茂琳名声卓著。有一年，斜滩一连干旱半年，田中庄稼颗粒无收。茂琳身为乡宦，眼看饿殍遍地，于心不忍，遂向官府借粮，赈济饥民。谁知一连三年大旱，官府催还借粮。卢茂琳为了救济灾民已将家产散尽，到了山穷水尽之地步，只好把田契典当给官府，带了十岁的二儿子卢金锜只身来到福州谋生。茂琳心挂家乡灾情，曾数次上书省府，请求派员赈灾，可是腐败的官府，根本不予理睬，茂琳急得无计可施。这事被小儿金锜知道，他瞒着父亲悄悄来到抚台衙门，走到大堂上看到五、六个人围在一起下棋。他等了很久，见没人理他，忍不住走上去一把掀翻了棋盘，把那些官员们都吓呆了。他们见是一个十来岁的小孩时，就问他为什么闹公堂，小金锜毫不畏惧地把斜滩三年大旱、父亲上书的情由说了一遍，请求派员救灾拯民。
官员们都不相信一个十来岁的小孩会说出这样的话，一位大官对他说：“我出个对子若你对得出来，就准了你的状，不然就要治罪于你。”小金锜答道：“请你出对。”那官道：“小孩子闹公堂该当何罪”，小金锜随口回答：“大相公救百姓为国有功”，博得满堂称赞。为此救了家乡不少灾民，金锜父子才得返归故里。可见少年金锜之胆略和文化功底。
家训出处：《卢氏族谱》，福建省寿宁县卢氏源流研究会编
名人简介整理：卢允铃。
搜集整理单位：寿宁县委党史和地方志研究室