历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。习近平总书记高度重视从历史中汲取治国理政智慧，在宁德工作期间，他就曾点赞明代寿宁知县冯梦龙“政简刑清，首尚文学，遇民以恩”，赞许清代福宁知府李拔“为官一任，造福一方”。闽东大地自古贤吏辈出，他们或以初心为念躬身为民，或以务实举措推动发展，在历史长河中留下了熠熠生辉的政绩印记。在当下全党深入开展树立和践行正确政绩观学习教育之际，重温古代贤吏的政绩实践，就是要从历史的回响中汲取智慧，引导新时代党员干部树立和践行正确政绩观，做到以人民为尺、以实践为尺、以历史为尺。
一、以人民为尺：厚植民本情怀，躬身为民办实事
（一）代表人物：冯梦龙、林聪
1.冯梦龙（1574-1646年），明代苏州府长洲(今江苏苏州)人。他于花甲之年赴任寿宁知县，在“地僻人难到，山多云易生”的贫瘠之地，秉持“一念为民之心”，深受士民爱戴。面对寿宁民间信巫不信医、溺杀女婴的陋习，他果断出示禁溺女婴文告，对收养弃女婴者赏银三钱，彻底扭转溺女之风；自掏俸禄施药送医，引导百姓摒弃巫医迷信，树立就医观念。针对当地司法积弊，他躬亲审案，对姜廷盛诬告案“遍询父老儿童”和目击者，查清真相破获疑案，做到政简刑清。同时，他捐俸修缮遭倭寇破坏的县学，立月课、亲讲解，兴文重教启民智；修县仓、筑城墙、复东坝、轻徭薄赋，还捐俸除虎、训练兵壮，克服语言不通的困难走村串巷考察民情，修撰《寿宁待志》留存地方史料，用一件件实事解决百姓生产生活难题。时任宁德地委书记习近平同志感慨：“一个才高八斗的封建时代知县，怎么千辛万苦都去，难道我们共产党人还不如封建时代一个官员吗？”
2.林聪(1415-1482年)，明代宁德七都峬源人。他立朝四十余年，始终将百姓利益放在首位，敢为民生犯颜直谏、躬身纾困。任职初期，针对宁德宝丰银矿劳动条件恶劣、劳役艰难、课银额重等情况，他两度上疏请求减免银税，推动明政府罢除宁德、建宁银税，使百姓“得免重负”。面对土地兼并严重、权贵侵吞民田的问题，他勇于弹劾揭发，使之“不敢复作乱”。在灾荒面前，他驰赴山东、江淮赈灾，开豪富粮仓以济饥民、奏请拨粮送种，全活饥民百余万人；在司法领域，他纠察刑狱、平反冤狱，任刑部尚书期间平反蒙冤死囚不下600人，提出“秋后决”制度减少错杀，反对株连无辜，让百姓感受到司法公正。他还弹劾宦官擅政、惩治权贵不法，即便身陷死牢也坚守为民立场，其刚正不阿的品格深受百姓爱戴。
（二）经验启示
1.为民政绩始于初心：政绩的根本标尺是人民是否满意，党员干部必须始终厚植民本情怀，把百姓的安危冷暖放在心上，将“为民造福”作为政绩追求的出发点和落脚点，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
2.为民政绩见于小事：民生无小事，细微见真情。冯梦龙、林聪等贤吏从禁溺女、施药医、平冤狱、纾灾困等百姓最关心、最直接、最现实的利益问题入手办实事，启示党员干部要聚焦民生痛点、难点，以“时时放心不下”的责任感办好民生实事，让政绩体现在百姓的获得感、幸福感、安全感中。
3.为民政绩贵在敢为：面对损害百姓利益的陋习、权贵与积弊，冯梦龙、林聪等贤吏不惧压力、犯颜直谏、果断处置。党员干部要树立“以人民为中心”的发展思想，敢于同损害人民利益的行为作斗争，在为民维权、为民纾困中彰显担当。
二、以实践为尺：坚持实干笃行，务实举措促发展
（一）代表人物：李拔、甘国宝
1.李拔（1713-1775年），清代四川犍为县人。任福宁知府时，恰逢福宁由州升府不久、百废待兴，他以“实干兴邦”的理念，立足福宁实际推出一系列利民生、促发展的务实举措，让百姓共享发展成果。在农业生产上，他下乡察民情、看地势，督促整修塘堰99处、桥涵6座，亲自参与霞浦长溪河三坝修理，实现“蓄泄有方，旱潦无忧”；他令人试种玉米，取得成效后写下《请种包谷议》发动各县种植，群众称之为“李公麦”；他从外地引进棉、桑种苗和蚕卵，亲自在府署后园和马王庙分别试种、试养，获得成功后写成《蚕桑说》、《种棉说》加以推广。在生态保护与开发上，他提出“非时之斧斤宜禁，荒山之地利宜开”和“官山许民认垦”“有主之山，谕令广行种植。无许擅行砍伐”。在基础建设与教化上，他带头捐俸修城池、建书院，主张“薄赋便民”的赋税改革，总纂《福宁府志》梳理地方发展脉络，还警游惰、尚节俭、禁停棺、惩赌博、肃吏治，全方位推动福宁经济社会全面发展。
2.甘国宝（1709-1776年），清代古田县二十六都(今屏南县小梨洋村)人。他两度戍台，面对西方殖民势力的觊觎，严疆界，谨斥侯，制总巡、分巡、轮巡会哨诸法，时刻防范来犯之敌；深入民间，熟悉风土民情，教台民明礼义，勤耕种，搞好民族团结，缉捕海盗、严惩恶性案件，稳定台湾局势，使“兵安其伍，民安其业”。福建水师提督任上，他勤于防务，曾告诫僚属：“防陆者不可处于家，防海者不可处于陆。”每日坐楼船率小艇巡逻，不避惊涛骇浪，使海疆日趋稳定。广东提督任上，值惠州水灾，米价昂贵，他设厂施粥，劝导富户开仓平粜，赈济饥民。福建陆路提督兼闽阅操大臣任上，他致力海防，热心公益，并先后倡修古田汤寿桥、朝天桥，厦门天后宫，泉州元庙观等建筑。清乾隆四十一年（1776年），甘国宝逝于任上，六营十郡将校思慕其恩，台湾百姓敬仰其政绩，均建祠设祀。
（二）经验启示
1.实干政绩基于调研：李拔下乡察民情、勘地势，甘国宝深入台湾民间悉风土、知民情，二人的务实举措均源于对当地实际的深入调研。党员干部要树立“没有调查就没有发言权”的理念，深入基层、深入群众开展调查研究，让政策举措贴合实际、符合民意，坚决杜绝“拍脑袋决策”的形式主义。
2.实干政绩贵在落地：李拔亲力亲为修塘堰、试种作物、推广农桑，甘国宝躬身践行巡海疆、稳民生、兴公益，贤吏们不仅谋发展思路，更以躬身实干推动举措落地见效。党员干部要树立“功成不必在我，功成必定有我”的境界，以“钉钉子”精神狠抓工作落实，把政策蓝图转化为实实在在的发展成果。
3.实干政绩重在统筹：李拔统筹农业生产、生态保护、基础建设与文化教化，全方位推动福宁经济社会发展；甘国宝兼顾海防巩固、民生保障、民族团结与公益建设，实现治域内兵安民乐、海疆稳定。党员干部要树立系统思维，统筹兼顾发展与民生、保护与开发、当前与长远，推动高质量发展，创造经得起实践检验的实绩。
三、以历史为尺：坚守初心理念，精神风骨照千秋
（一）代表人物：薛令之、游朴
1.薛令之（683-756年），唐代福建道长溪廉村(今福安市溪潭镇廉村)人，是福建进士及第第一人。他一生俭朴，为人刚直，为官清廉。他身处官场乱象之中，始终坚守正直品格，面对宰相李林甫擅权误国，借《屈轶草》诗作痛斥群奸，因遭排挤，题诗自悼，最终“谢病东归”。他淡泊名利，回乡后隐居灵谷草堂，穷研经书、抱瓮灌园，虽父子二人同时弃官导致生活窘迫，却始终坚守清贫节操。唐至德元年(756年)，唐肃宗在灵武即位。翌年，他回到京都长安后，思及与薛令之的师生情谊，欲召入朝，但在此前数月令之已卒，家赤贫。于是肃宗“敕命其乡曰‘廉村’，溪曰‘廉溪’”，以彰其廉。他廉洁自守的精神成为闽东大地的文化符号，滋养着一代又一代为官者。
2.游朴（1526-1599年），明代柘洋(今柘荣县)黄柏乡人。游朴为官廉洁爱民，办理冤狱不滞成案。首任成都府推官有口皆碑。任大理寺任职期间，对所审大小案件均细心研究，凡有冤情，必加平反。任刑部山西司郎中时，奉敕恤刑浙江，认真清理积案。《福建通志》说他“三主法司无一冤狱。”面对权贵豪强，游朴刚直不阿，举报总兵李栋鱼肉百姓的行径，逮捕并判处擅增州赋的荆门巨豪李天荣死刑，让百姓“眠始贴席”，后因惩治豪强遭诬告辞职，仍坚守为民初心。荆门乡宦余贤等人为立《游公大政记》颂其德，礼部李维祯为立“去思碑”以纪念。
（二）经验启示
1.历史政绩根植于初心坚守：薛令之、游朴虽历经仕途坎坷，却始终坚守廉洁奉公、秉公为民的初心理念，其政绩虽历经岁月，仍被百姓铭记、被历史认可。党员干部要树立正确的权力观、政绩观、事业观，始终坚守立党为公、执政为民的初心，坚定理想信念，锤炼党性修养，让政绩经得起历史的检验。
2.历史政绩支撑于品格立身：贤吏们以廉洁、刚正、淡泊的品格立身施政，薛令之清贫自守、刚直不阿，游朴廉洁爱民、秉公执法，成为后世楷模。党员干部要锤炼过硬政治品格，坚守廉洁自律底线，敢于坚持原则、善于秉公办事，以高尚的品格凝聚民心、树立威信，让政绩在品格的支撑下更有厚度、更有温度。
3.历史政绩传承于精神永续：薛令之的廉洁精神成为闽东“廉文化”的源头，滋养着代代为官者；游朴“三主法司无一冤狱”的秉公精神，成为法界楷模、后世镜鉴。党员干部要从古代贤吏的精神内核中汲取奋进养分，将廉洁品格、秉公精神融入新时代施政实践，让正确政绩观在历史传承中不断赓续发扬。
闽东六位贤吏的施政实践，是树立和践行正确政绩观的宝贵历史财富。他们以人民为尺，诠释了政绩的根本立场；以实践为尺，明确了政绩的实现路径；以历史为尺，标定了政绩的价值追求。新时代新征程，闽东党员干部当以古贤为镜，从贤吏精神中汲取智慧和力量，始终坚守为民初心、坚持实干笃行、秉持长远眼光，把树立和践行正确政绩观融入干事创业全过程，以“时时放心不下”的责任感、“事事落实到位”的执行力，在“牢记嘱托、谱写篇章”的征程中，书写属于我们这一代人的政绩答卷。